Sermons
《講章匯編》
· 王保羅牧師2009年講章:
发表于 2009-04-17
《你更體貼誰？》經文：可8:31-33; CCC; 8/19/2009; Rev. Paul Wang 引言 復活節過了，我們的生命怎樣呢？上週主日好像是一次豐盛的屬靈筵席，將我們的靈命推向高峰。前面的經文記載說，彼得認出耶穌是基督，也同樣像是一個屬靈的高峰。 但高峰之後伴隨著低谷、試探與挑戰。這就是今天信息的主旨：我們靈命的高低，全賴乎我們更體貼誰的心意。看第一點：耶穌教導真理 &nb…
发表于 2009-04-10
《第三天復活了》林前15:1-4; CCC; 4/12/2009; Rev. Paul Wang 引言 今天是2009年的復活節。大家有沒有想過什麼是復活節？為什麼今天是復活節？為什麼我們要過復活節？作為唯獨聖經的福音派信徒，是否想過我們過復活節，是依據聖經呢？還是依據傳統？是基督教傳統呢？還是別的傳統？甚至是異教傳統？什麼？異教傳統？可能嗎？你還真別說，不說不知道，一說嚇一跳！原…
发表于 2009-04-06
《祢是基督！》可8:27-30; CCC; 4/5/2009; Rev. Paul Wang 引言 上週主日差傳年會結束了。你呢？你總不能結束吧？我們是否應該開始呢？感謝主！上週主日崇拜後有22人報名參加短宣，其中有16位年輕人。顯然，神所賜給我們的是超出我們所求所想的！我們原來打算是只有十人，現在卻超出一倍還多兩個。原來以為所得到的支持除了機票還有富餘，可支持其他的費…
发表于 2009-03-27
《必見證能力》啟21:5-7; CCC; 3/29/2009; Rev. Paul Wang 引言 前兩天講了《必得著能力》與《必活出能力》。今天講差傳年會最後一堂道，就是今天的主日信息：《必見證能力》。好不好請大家先將今天的經文讀一遍：「5 坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。6他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝…
发表于 2009-03-27
《必 活 出 能 力》歌羅西書3:10-11，羅馬書12:1-2; CCC; 3/28/09; Rev. Paul Wang 引言 昨天我們談了神的心意是要我們必得著能力。還記得是什麼能力嗎？是福音的大能，要救一切相信的人；是藉著聖靈的降臨，為神作美好的見證！有沒有想過，是誰要為神作見證？向誰來作見證？怎麼樣作見證？請看第一點：能力的群體 &…
发表于 2009-03-27
《必 得 著 能 力》徒1:8; CCC; 3/27/2009; Rev. Paul Wang 引言「不再一樣」是教會今年的異象主題，差傳年會就是根據神給教會的異象來展開宣教的主題。這就是原定「不再一樣的宣教差傳」的由來。但接下來的一個問題產生了：有什麼不一樣？而且真的是「不再一樣」？從題目上看，是宣教差傳的不再一樣。顯然宣教與差傳之間也是有相同、相異之處。這一點我會慢慢展開來談。無論是宣教，還…
发表于 2009-03-13
《你看見什麼了？》可8:22-25；Rev. Paul Wang; CCC; 3/15/2009 引言 我們上週講了《你們還是不明白嗎？》今天講《你們看見什麼了？》顯然，看見是使人明白的一種重要方式。你同意嗎？如果我們同意整本馬可福音是為了解決當時信徒還是不明白的問題，那麼，馬可在選材上就必定會圍繞著這個好像總也不明白的主題來展開。我們來看第一點：帶一個瞎子來 &…
发表于 2009-03-06
《你 們 還 是 不 明白 麼 ？》可8:14-21; CCC; 3/8/2009; Rev. Paul Wang 引言 不明白，還是不明白？這可能是第一代信徒所面對的最大的挑戰！若不然，耶穌基督也不會在整本馬可福音中常常發出《你們還是不明白麼？》的問句了！今天，我們會透過這個題目來看看當時的門徒到底不明白的是什麼？同時也反省一下是否我們自己也有些什麼是不明白的。我們看第一點：是因為我們沒有餅…
发表于 2009-03-02
《沒有神蹟給這世代看！》可8:11-13; CCC; 3/1/2009; Rev. Paul Wang 引言 剛才讀經，馬可福音八章十一至十三節是一段不可缺少的插入。因為你從任何角度來看，好像這三節經文都不是那麼必要的。但如果從信息的反差性來看，這三節經文就變得很有味道了。因為耶穌基督的一生是充滿神蹟奇事的。即使是前面的一至十節，不也正是在行神蹟嗎？怎麼剛剛行完神蹟，卻同時又對來盤問祂的法利賽人說：「我實在告訴你們，沒有神…
发表于 2009-02-22
《有 七 筐 子》可8:1-10; Rev. Paul Wang; CCC; 02/22/2009 引言剛才我們讀的經文，可能是其中一段令我們感到困惑的故事。有時我甚至會質疑，這是真的嗎？怎麼會跟第六章的五餅二魚喂飽五千人的故事雷同呢？會不會是馬可眼花撩亂了，將一個故事作重覆記載呢？當然不會！因為聖經是神的話語，安天立地而準確無誤！所以神一定有祂奇特的目的與恩典，是要賜給當時代的人，甚至對你我今天也有特別的信息。我們來看第一點：你們有多少餅？ …
发表于 2009-02-16
《以法大，開了吧！》可7：31-37; CCC; Rev. Paul Wang; 2/15/2009; 引言 今天講道的題目是「以法大」，意思是「開了吧！」開了什麼呢？剛才讀的經文中，七章三十五節告訴我們：「他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。」耳朵、舌頭一同得醫治的例子不多，有沒有覺得很特別？今天我們會一同從三方面來看看耶穌當年的開與我們今天的開有什麼關聯。看第一點：來見耶穌 …
发表于 2009-01-23
《碎 渣 兒》經文：可7:24-30; CCC; 1/25/2009; Rev. Paul Wang 24 耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。 25 當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。 26 這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。 27耶穌對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。 28婦人回答說：主阿，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。 29 …
发表于 2009-01-23
《為光作見證》 1/24/2009; 約1:1-8; Spring Festival; CCC; Rev. Paul Wang 引言 奧巴馬的總統上任演講，抓住改變這個主題，在人民、歷史、及負責三方面來展開。最後，他提出要回到起初美國先民的價值觀裏來重尋美國價值、重建美國的光輝、及重鑄美國夢。 我們剛才讀的經文，似乎約翰也帶領我們重新回到起初神的創造中來看看我們生命中的價值、為神作光、及見證耶穌。來看第一點： 光從何來 …
发表于 2009-01-16
《惡從何來？》可7:14-23; CCC; 1/18/2009; Rev. Paul Wang 引言 今天我們要來關心一個從創世以來可能從未有人解答過的問題，就是今天講道的題目：《惡從何來？》不知道你想過這個問題沒有？最近我在主日學教一些基要神學的內容，其中談到宇宙論。大家可能還記得，宇宙論是關心宇宙是從何而來的。我教主日學的時候，沒有時間詳細考察今天的題目。但剛才讀的經文，好像涉及到耶穌基督對這個問題，有很大的關切。似乎耶…
发表于 2009-01-09
《一 切 都 更 新》(二) 啟21:1-5; CCC; 1/11/2009; Rev. Paul Wang 引言今天講《一切都更新》之二。我們上週講了其中的第一點：「看見更新」，我們講了至少的三小點。之後發現還有一點「更新中的看見」是非常重要的，就是約翰說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。(啟21:2)」這是什麼？這是指神與人同在的關係，就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。少女待嫁的心是充滿希望的，因為她憧憬的是更美…
发表于 2009-01-02
《一 切 都 更 新》(一) 啟21:1-5; CCC; 1/4/2009; Rev. Paul Wang 引言《一切都更新》！請問這是一條怎樣的問題？如果說是單單講更新，那我們可能會很高興。2008年真是多事之年，這下好了，2008年終於過去了！奧巴馬還有十六天就上台了，他的競選承諾是「改變 (卻不是更新)」。改變什麼呢？他說要在十六個月之內從伊拉克撤軍，並且承諾改變美國的經濟狀況。我相信有許多人都將希望放在奧巴馬的身上，你呢？我們可以拭目以待，看看未來四年他將帶給世界怎…
《創世先祖23篇》
《亞當的原罪》 CCC_2007/1/7; Rev. Paul Wang 引言 去年下半年我講了三個七：十架七言、啟示錄七教會、及創世七天。今年我打算先集中講聖經人物、講家庭、講性格、講影響、講後果、講反省、講後代、講儆醒、講勝過等。我會從亞當到約瑟講十位聖經人物，看看他們的性格取向對他們的家庭、個人、後代及整個世界有什麼不同的影響。 今天是2007年的第一個主日，我要講什麼呢？我要講人類歷史上第一件驚動神…
《被神看中的人》經文：（創4:2, 4,8,9,25） 引言上週我們一同思想了人類歷史第一人：亞當的原罪，及因此帶給我們今天的影響。這些影響大到一個地步是我們今天所不願意去面對，更加不願意去接受的。難道亞當的後裔就真的沒有盼望了嗎？難道在亞當的後裔裏就真的沒有神所看中的人嗎？這就是我今天講道的題目：《被神看中的人》。我們會從完成神的計畫、獻給神的祭物、及信靠神的審判三方面來看，我們如何成為一個被神看中的人。我們先來看第一…
《神眼中的挪亞》經文：路7:26; 來11:7; 彼前3:20; 彼後2:5, 2-4-2007, Rev. Wang 引言上週我們一同思想了被神看中的義人亞伯，按計畫本來今天是要講以諾，但因為上個月21號因為天氣原因，停了一次聚會。求主憐憫，讓我們不可停止聚會。所以今天講挪亞，以諾放在以後什麼時候講吧。我今天會從創世紀第五章中的家譜來看挪亞的時代對挪亞的影響，及挪亞對那個世代所作的見證。然後我會從主耶穌、使徒保羅、彼得所說的挪亞，看看《神眼中的…
《義人的後裔》創9:1~28; 2/11/07; CCC Rev. Wang 引言 上週主日我們講了《神眼裏的挪亞》。還記得我講了些什麼嗎？可能忘得七七八八了！但至少有一樣要記住的，就是到底《神眼裏的挪亞》是什麼樣的人呢？（創6:9）挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。（創7:1）耶和華對挪亞說：“你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。但義人又如何呢？結14…
《信心的果子》創22:1~18,CCC_2007/2/18; Rev. Paul Wang 引言 什麼是信心？有信心會有什麼結果？你是一個有信心的人嗎？聖經說人非有信，不能得神的喜悅，你得了神的喜悅了嗎？那麼到底信心、有信心的人、及與我們所信的神有什麼關係呢？我們的信與不信；或者是信多信少、甚至可信可不信，對我們及我們的子孫後代會產生怎樣的結果呢？這就是我今天分享的題目：《信心的果子》。分四個方面來講：面對神的考試、遵行…
《以撒的家庭》創25:19~34, 2/25/2007; CCC, Rev. Paul Wang 引言感謝主！上週我們一同思想了信心之父亞伯拉罕所結的果子：面對神的考試、遵行神的命令、看見神的預備、得著神的賜福。今天我們要從他的兒子《以撒的家庭》來看三個問題：上一代的遺產、這一代的後果、及下一代的苦果。我們先來看第一點： 上一代的遺產生命傳承的其中一個標誌就是遺產的形式與內容。以撒從父親那兒領受了什麼遺產呢？亞伯拉罕將一切所有的都…
《抓住不放》經文：創25:26; 31; 27:19; 28:16; 20; 32:26; 28-29; 47:31; 3/4/07; CCC, Rev. Wang 引言 上週主日我們一同思想了《以撒的家庭》，我也聽到一些弟兄姊妹的回應，說今後可要儆醒度日，小心行事為人。免得後果、苦果接踵而至，可能到頭來先祖的遺產沒得到，反倒落個竹籃打水一場空。今天我們會接著我下講，講雅各。如果我們用一個字來描述雅各的生平，你會用什麼字呢？我們看（創25:26）隨後又生了以掃的兄弟，手…
《離開幼稚》 (Stay away from childish) 經文：創37:1~10; 3/25/07; CCC, Rev. Wang 引言 上週我去別的教會講道，寧牧師已經開始了約瑟的講章。我今天會開始進入約瑟生命的每一個細節，慢慢揭開神藏在約瑟生命裏的奧秘。按照計畫，我會連續七堂講約瑟： 1. Stay away from childish.離開幼稚 2. Hold on to pureness.持守純真 3. Get …
持守純真 4/22/07; CCC, Rev. Wang 引言 今天是約瑟七道的第二道：《持守純真》。還記得上一堂道講了什麼嗎？簡單提一下：上個月25號，我講的題目是：《離開幼稚》。分三個方面來講：告密的後果、彩衣的牽動、夢幻的破滅。今天接下來我講的是《持守純真》。分別在順服、謙卑、及寬恕中來看約瑟是如何持守純真的。我們先來看第一點： 在順服中持守純真（創37:13）以色列對約瑟說：“你哥哥們不是在示劍放…
進入智慧》 “Get into wisdom” Rev. Paul Wang preach in Carrollton Chinese Church on April 29, 2007 引言 上週我們講了關於如何在順服、謙卑及饒恕中持守對神的純真。今天我們一同來關心一個重要的課題，就是怎麼樣在這世風日下的末世《進入智慧》。什麼是智慧？為什麼要進入智慧呢？聖經是怎樣看待智慧的呢？（箴4:8）高舉智慧，她就使你高陞；懷抱智慧，她就使你尊榮。約瑟之所以能夠從一個囚犯一躍而…
《永不言棄》經文：創世記37:28; 40:23; 50:19, 21. CCC, Rev. Paul Wang 引言 你曾經放棄過你所不願放棄的嗎？人生在世一生，若數算起來，可能會有數不盡的遺憾，也會有曾經放棄的回憶。有些是主動放棄，有些是無可奈何，也有些是難捨之痛。你呢？你是否也有一些相同或相似的經驗呢？那麼到底應該如何面對放棄與否的問題呢？今天，我們會從約瑟的生命裏關心一樣事情，就是在追隨主的道路上，約瑟是一位《永不言棄》…
忍辱負重（創37:4-5; 10, 23, 39:19-20; 40:23）Rev. Wang, CCC, 5/20/2007 引言 我今天講道的題目是《忍辱負重》。當你聽到這四個字的時候，你想到什麼？你願意這四個字臨到你身上嗎？可能在座的每一位都不願意！當然，所忍受的又不是缺衣少食，而是羞辱！羞辱是什麼？羞辱代表著你在人前的所有價值以莫須有的罪名一夜之間蕩然無存。大家記得岳飛嗎？秦檜給他定的罪名就是「莫須有」，就是不須要罪名的任何罪名！ &n…
《子不教，父之過》創29:32, 30:14, 35:22, CCC, 6/3/2007, Rev. Paul Wang 引言今天是父親節前一週的主日崇拜，也是我們開始講十二支派的第一篇講章。大家知道以色列的十二個支派是那些嗎？按照長幼有序的編排，他們是：流便、西緬 、 利未、 犹大、 但、拿弗他利 、迦得、亞设 、以萨加 、西布伦 、約瑟、( 以法蓮 、瑪拿西 )、便雅憫 。在北國以色列滅亡之後，北方的十個支派被外邦人同化，因而失去了以色列人的身份；現今的猶太…
《茫從的代價》創29:33；34:25；49：5-7. 6-10-2007, Rev. Paul Wang 引言 西緬是以色列眾子中的次子，是一個悲劇性的人物。他之所以悲，是因為他一生都活在茫然、盲從中。今天，我會從心靈的迷失、人心的自義、及子孫的流失三方面來看一個人的生命離開了神，失去了方向所帶來《茫從的代價》。先看第一點： 心靈的迷失為什麼說西緬悲哀呢？因為在他還沒有出生的時候，就已經注定他的命運。他的母親從一…
《蒙揀選的生命》 6/24/2007, CCC, Rev. Paul Wang (Third of 12 branches) 引言 圣经描写利未性情暴烈.当示剑 玷污了利未的妹妹底拿.示剑人来求婚, 利未和哥哥西缅同意了婚事,条件是所有的男丁都受割礼. 示剑人同意了,第三天,西缅和利未趁着众人正在疼痛的时候，把示剑一切男丁都杀了(创世纪 34). 把底拿从示剑家里带出来走了。這些我們上週講西緬的時候已經講過了，但我們也許要問的是為什麼利未會…
《委以重任》創29:35; 37: 26; 49:26, 7-1-2007. Rev. Wang 引言 雅各與利亞生的孩子我們已經講了三個：流便、西緬、及利未。利亞生這三個孩子的過程中有一個共同的特點：就是她的眼中只有人而沒有神；心中只有埋怨而沒有感恩；動機只有利用而沒有真愛！生流便，她專注在「有兒子」；生西緬，她期望「神聽見」她的苦情；生利未，她想將丈夫從妹妹身邊搶來與她「聯合」。現在，輪到生老四了，給他起個什麼名字…
《切莫消失於神的祝福中》經文：創30:1-6; 49:16-17; 申33:22, 7-22-2007, Rev. Wang 引言上一講，我們談到雅各的第四個兒子猶大。創49: 9猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？10圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（註：就是“賜平安者“）來到，萬民都必歸順。所以我說猶大是一個被神《委以重任》的兒子。那麼接下來的老五，但呢？他又是一幅怎樣的屬靈光景呢？他是拉結讓自己的使女辟拉與丈夫所生…
《從爭鬥到安息》經文：創30:8, 49:21; 申33:23; CCC, 7/20/2007; Rev. Paul Wang 引言 一個人沒有辦法選擇自己的父母，也沒有辦法改變自己的過去。但卻可以從這一切當中靠主來改變自己的命運。雅各的第六個兒子拿弗他利就是一個這樣的人，活出了一個《從爭鬥到安息》的生命！我們先來看第一點： 安然經過爭鬥的母腹 創30:8 拉結說：“我与我姊姊大大相爭，并且得胜”，于是給他起名叫拿弗他利（就…
《是萬幸還是萬萬不幸》經文：創30:11 , 創49:19, 申33:20-21, CCC 8/5/07, Rev. Wang来自“http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%BF%A6%E5%BE%97” 引言 人生真的很有意思，明明是山窮水盡疑無路，忽然間又柳暗花明又一村。每天都在得失之間徘徊，卻又要經歷一個穿行在得失之間得自由或得捆綁的旅程。以色列的十二支派，我們今天開始講第七個兒子，就是利亞的使女悉帕所生的迦得。同樣分三方面來講，我們先來看第…
《有福的確據》創30:13, 49:20; 申命記33:24-25. CCC, 8-12-2007, Rev. wang 經文：雅各臨終以前,這樣祝福亞設：“亞設的食物豐美，他必出君王的美味。”（創世記49:20） “論亞設說，願亞設蒙福勝過眾子，得他弟兄們的喜悅，願他的腳蘸在油中。你的門閂是鐵的，是銅的；你的日子如何，你的力量也必如何。”（申命記33:24-25） 引言你是一個有福的人嗎？你說你有福，就有福了嗎？聖經說：以 雅 各 的 神 為 幫 助 、 仰 望 耶 和 華 他 神 的 …
《成為有價值的人》創30:14-18; 創49:14-15; 申 33:18-19; CCC, 8-19-2007, Rev. Paul Wang 引言人生的追求到底是什麼？可能不同的人有不同的追求，但每一個人都在他自己的人生中追求或實現他的人生價值。你的人生價值是什麼呢？利亞為雅各生的第五個兒子以薩迦就使他的母親《成為有價值的人》？為什麼呢？我們分三方面來講，先來看第一方面：一、 尋見風茄的果子我們在講流便的時候曾經講過什麼是風茄：它是一種在傳說中具有魔力的植…
《同在的恩典》 (创世记,30:20; 创世记49:13; 申命记33:18a), CCC, Rev. Paul Wang 引言西布倫是雅各第十個兒子，也是利亞所生的第六個兒子。她們兩姐妹鬥到現在，利亞可以說是佔盡了上鋒。連生六子不算，連使女也替她生了二子，甚至接下來還要生個女兒底拿。作為女人，她似乎感到這一生值了。所以當她生上週我們講的以薩迦的時候，她說：「神 給 了 我 價 值」。我們好像第一次看見利亞無底洞的心靈有了一點滿足。你呢？親愛的弟兄姊妹，你…
《從憂心到交心》經文：創35:15-18; 49:27; 申33:12; 引言 「從憂心到交心」。今天我們要講以色列的第十二個兒子，也是最小的兒子，就是便雅憫。如果我們用一個字來描述便雅憫的一生，可能最確切的是個「憂」字。因為他的出生，帶來母親的死亡。母親臨死前甚至稱他為「便俄尼」，就是「憂患之子」的意思。試問那一位母親願意稱自己的兒子為憂患之子呢？我們先來看第一點：憂患中的掙扎便雅憫為何被稱為是「憂患…
《雅各智慧13篇》
1. 《你因何而喜樂？》
《你因何而喜樂？》經文：雅1:1~4; CCC; 9/23/2007, Rev Paul Wang; 引言 從年初到現在，我們一同思想了聖經的先祖人物，包括從亞當開始到以色列的十二個兒子，共約二十多人。上週講完便雅憫之後，按照原計畫是要講福音書的。但當我上週主日講完道回到家禱告時，發現好像我缺少一個「軟著陸」的輪胎。什麼意思呢？就是我講了那麼多舊約的人物，大家一定會問：那後來呢？這些十二支派的後裔又當如何得救、怎…
2. 《當求智慧的主》
《當求智慧的主》 Rev. Wang, CCC, 9/30/2007, 雅1:5~11 引言 上週我們講了雅各書的開場白，就是如何面對一個真實的充滿苦難的世界。雅各給我們勝過苦難的秘訣是什麼？竟然是喜樂！這怎麼可能？難怪上週講完道，有弟兄來對我說：「牧師，你講那麼多堂道，就屬今天這堂道最難明白。」我想想也是，真的是不容易明白的事情。這也是我今天講道的題目《當求智慧的主》。我們先來看第一點：當求智慧的主「雅1:5，你 們 中 間 …
3. 《勝過試探的祕訣》
《勝過試探的祕訣》經文：雅1:12-21, CCC, Rev. Paul Wang, 10/07/2007 引言 從前兩講我們知道雅各書大概是在講苦難，講苦難中的喜樂；講智慧，講智慧中的尋求。那麼，到底這苦難與智慧中的目的是什麼呢？這就是我今天要講的題目，就是一份恩賜，也是一個祕訣，就是《勝過試探的祕訣》。分三方面來講，就是透過對試探多變的觀察，持定從上而來的美善，醒來發現一切所發生的，竟然是聖靈所結的果子。我們先來看第一點：多變的…
4. 《行道得福》
《行道得福》經文：雅1:22-27; CCC; 10/21/2007; Rev. Paul Wang 引言 今天這堂道可以說是老生常談。也可能以前曾經聽過這堂道，甚至在信耶穌以前就認為身教重於言教。雅各在講完苦難與喜樂之後，發現弟兄姊妹的屬靈生命需要有神話語的根基。於是，雅各回頭面對這些聽他講了許多年道的會眾，提出一個人生最大的挑戰，也是最大的福氣，就是我今天講道的題目：《行道得福》。從兩方面來講，先看第一點：從聽道到行道什…
5. 《貧富的呼召》
《貧富的呼召》經文：雅1:22-27; CCC; Rev. Paul Wang 引言感謝主！我們今天開始一同思想雅各書第二章。還記得第一章講了什麼嗎？簡單地說，就是三句話：苦難中的喜樂；信心裏的行為；及聽道後要行道！今天，我們會一同關心一個可能我們一直想明白卻又不太明白的事情，就是為什麼在世界上有貧富差別？也許我們自己就有許多的解釋與答案，但我今天會從一個全新的角度來看這個問題，這就是我今天講道的題目：《貧富的呼召》。連我自己也感到不可思議：貧窮居…
6. 《禍從口出的儆醒》
《禍從口出的儆醒》經文：雅3:1-12；CCC；11/25/2007；Rev. Paul Wang 引言感恩節過得怎麼樣呢？這是我在達拉斯過的第六個感恩節了。我看見弟兄姊妹在聖靈的感動下，有一個全體會眾的回應。過後，大家都有一個共同的感動：就是聖靈充滿我們整個教會。感謝主！好，在我們進入今天主題之前，先來數算主恩，看看神帶領我們從今年九月二十三日開始一同思想雅各書到現在，我們已經完成了兩章經文，講了七篇道。記得是那七篇嗎：《你因何而喜樂？》、《當求智慧的主》…
7. 《憐憫的奧秘》
《憐憫的奧秘》經文：雅各書2:8; CCC, 11/11/2007, Rev. Paul Wang 引言 今天我講道的題目是《憐憫的奧秘》。你知道什麼是憐憫的意思嗎？你看得見憐憫嗎？其實憐憫就和愛、孝、體恤等一樣，是看不見的。就好像我們看不見電磁波一樣，但卻可以透過電視的影像來確定電磁波的存在與價值。父親等待浪子回頭；耶穌看見眾人如同無人牧養的羊，於是就喂飽他們；我們由此看見了憐憫的果效。 “憐憫”(compassion)源自拉丁…
8. 《信心裏的生命》
《信心裏的生命》經文：雅2:14~26；CCC；11/18/2007；Rev. Paul Wang 引言 關於信心與行為的問題，是一個千百年來爭論不休的問題。甚至連馬丁路德也不明白，他幾乎要將雅各書視為「非典」，就是非正典的經書。我在這個問題上也掙扎了多年。有時候弟兄姊妹題問時，連我也滿意問題的答案。那麼問題到底出在那兒呢？ 我看其實最關鍵的就是如何面對行為與信心的關係。如果我們將行為與信…
9. 《辨別真假智慧》
《辨別真假智慧》經文：雅3:13-18；12/2/2007; CCC; Rev. Paul Wang 引言 有人說，一個人的言行可以表達他的一生。你同意嗎？但不管我們是否同意，雅各似乎是按照這種結構來鋪設他的思路。上週我們講了言，講了《禍從口出的儆醒》，那麼今天我們會一同來關心他所說的行。在雅各的生命裏，充滿了兩希文化的起源動因。無獨有偶的是，希臘及希伯來文化都對智慧與行為的關係極為看…
10. 《靈程中的私慾》
《靈程中的私慾》雅4:1-3; CCC; 12/9/2007; Rev. Paul Wang 引言上週講完道有人來問我：「牧師，好像人生不單單是他所說的，和他所做的。應該還有別的東西！」我說，那是雅各在第四章裏要處理的問題。雅各在第二章處理了言行之後，從第四章開始，他著重談屬靈的層面。他發現一個人在信了耶穌基督之後，走的是一條屬靈的道路。在這條路上走的時候，首先會遇見的竟然是我們自己的私慾。這就是我今天講道的題目：《靈程中的私慾》。我們先來看第一點：靈…
11. 《脫離淫亂的誘惑》Throw off the temptation of lust
《脫離淫亂的誘惑》Throw off the temptation of lust 經文：雅4:4-10; CCC; 12/16/2007; Rev. Paul Wang 引言 上週我們講了在屬靈的道路上，我們在面對各行各式各樣的挑戰時，首先我們遇到的是什麼呢？是私慾。對不對？私慾會在使我們得力量的禱告上影響我們。但是，私慾你能看見嗎？你能摸得著嗎？雖然看不見，也摸不著私慾，但私慾的誘惑卻隨處可見！其中，最為集中地表現的，就是淫…
12. 《告別論斷的惡習》
《告別論斷的惡習》經文：雅4:10-17; CCC; Rev. Paul Wang; 1/13/2008 引言 俗話說說：「誰人背後無人說，哪個人前不說人」？這是我稱之為中國文化的箴言《增廣賢文》裏的一句話。這句話可以說是深入人心，沁透骨髓，成為我們生命的一部分。幾乎我沒有見過一個不背後說人的，只是多少的問題。也正因為這個緣故，我們的潛意識就將批評人合理化：既然人都做的事情，就法不壓眾了。於是乎，在外在文化及內心合理化的驅使下，…
13. 《信心中的忍耐》
《信心中的忍耐》經文：雅5:1-20; CCC; 2/17/2008; Rev. Paul Wang 引言 今天是雅個書最後一講，所以等於是要給雅各書畫上一個句號。那麼這個句號要畫在那兒？其中的關鍵是能夠像是一個衣服架子，能夠將整卷雅各書拿得起來。這就是我今天講道題目《信心中的忍耐》的原因所在。我們先來看第一點： 在信心中忍耐主的遲來(5:1:8) &…
《馬可的講章》
《源來是祂！》經文：可1:1-13; CCC; 2/24/2008; Rev. Paul Wang 引言可1:1「神的兒子、耶穌基督福音的起頭。」這節經文是整本馬可福音的中心或總綱。什麼是總綱呢？總綱就好比是衣服架子，當你把衣服掛起來的時候，人們就可以看清這件衣服的樣式與品味。所以，馬可福音的一章一節，就使我們可以看清馬可福音的中心信息，就是關於作為上帝的兒子，耶穌基督就是福音的起源。今天我們要解決的問題是，這個源頭是怎樣流進我們人類歷史、又如何…
2. 《名揚天下》之一
《名揚天下》之一經文：馬可福音1:14-38; CCC; 03/02/2008; Rev. Paul Wang 引言 今天講道的題目是《名揚天下》。哇！牧師有沒有搞錯？怎麼在教會裏講起要得名譽、地位的道來？是啊！除非我所說的名是耶穌基督的名！對不對？ 今天我們所看見的經文就是耶穌基督自己剛出來傳道時所展現給我們的圖畫：就是怎樣透過教會裏的服事叫祂的名被傳揚！ V.28耶 穌 的 名 聲 、 就…
3. 《名揚天下》之二
《名揚天下》之二經文：馬可福音1:23-31; CCC; 03/09/2008; Rev. Paul Wang 引言為什麼是《名揚天下》之一？是因為今天要講之二，下週還要講之三。這樣才完成了《名揚天下》的全部。上週我們看見主的榜樣，乃是要透過傳道、呼召及教訓，來使神的名聲被傳揚整個加利利。當神的權柄被彰顯的時候，一定會引起黑暗勢力的緊張。所以，當眾人很希奇他的教訓．因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像文士(v.22)的時候，屬靈的黑暗就臨到了！我們看第一點：主驅…
4. 《名揚天下》之三
《名揚天下》之三經文：馬可福音1:14-38; CCC; 03/16/2008; Rev. Paul Wang 引言 因為主的名是萬名之名！所以我們要將祂的名揚天下，而且一次不夠，要三次！今年我講《名揚天下》之三。我會從一間教會的角度來看這個問題，看看將主的《名揚天下》，與教會的日常生活有什麼關聯。我們先來看第一點： 主探訪醫治29-31 …
5. 「他就潔淨了!」
「他就潔淨了!」經文：可1:39-45; CCC; Rev. Paul Wang; 4/13/2008引言 今天我們繼續思想馬可福音。剛才我們讀經，知道耶穌基督醫治了一位大痲瘋病人，耶穌憑祂一句話，那被稱為長大痲瘋的人就潔淨了。這就是我今天的講道題目：「他就潔淨了!」親愛的弟兄姊妹, 也許我們今天的肉身上沒有得痲瘋病. 但我們又有誰的靈裏面不是或多少地得了大小痲瘋病呢？無論我們是否曉得，我們其實都在等待，等待什麼？我們在等待從神而來的潔淨。因為在耶穌的故事…
6. 《乃是召罪人》
《乃是召罪人》經文：可2:13-17; CCC; Rev. Paul Wang; 4/20/2008; 引言可2:13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。耶穌為什麼又出到海邊？因為耶穌曾經順著加利利的海邊走，呼召門徒(可1:16)。呼召了誰呢？聖經說就兩個人，是西門和西門的兄弟安得烈，就是耶穌基督的大弟子彼得及他的弟弟安得烈。我想可能這也是猶太人的傳統，中國人一樣，都是按照先來後到的規矩來排定次序。彼得之所以被稱為大弟子，可能由此而來。今天…
7. 《豈可新布縫舊衣》
《豈可新布縫舊衣》經文：可2:18-22; CCC; Rev. Paul Wang; 4/27/2008; 引言 什麼是新布？什麼是舊衣？為什麼新布不可縫舊衣？耶穌到底在講什麼？是在講禁食嗎？還是在講縫補衣裳？又或甚在講飲食天地？但不管怎樣，不能用新布縫舊衣，的確是耶穌在此很清楚地教訓。這也是我今天所要關心的題目：《豈可新布縫舊衣》。分三方面來講，先來看第一點：新布的主人可2:18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食，他們來問耶穌…
8. 《誰是安息日的主？》
《誰是安息日的主？》 經文：可2:23-28; CCC; Rev. Paul Wang; 5/4/2008 引言 耶穌當安息日。什麼意思呢？就是在耶穌的生命中，有一天，剛好是安息日，而這一天所發生的事情被聖經記載下來。有沒有想過為什麼？顯然耶穌與安息日之間有一個非常重要的關係需要處理，這就是我今天講道的題目：《誰是安息日的主？》分三方面來講，先看第一點： 安息日裏的不安息 什…
9. 《安息日的言行》
《安息日的言行》經文：可3:1-6; CCC; Rev. Paul Wang; 5/11/2008 引言今天是母親節。本想在講一個聖經中的母親來應節，但在禱告中似乎沒有平安。因為上週的道只講了一半，只是說人子耶穌是安息日的主，至於這位安息日的主在安息日當行何事，並沒有交待清楚。馬可第三章緊接著第二章的主題，恰恰是回答這個問題的。這也是我今天所要分享的題目：《安息日的言行》。我們來看第一點： 進 了 會 堂可3:1， 耶穌又進了會堂．在那裏有一個…
10. 《來到祂那裏》
《來到祂那裏》 “Come to Him” 可3:7-12; CCC; 6/29/2008; Rev. Paul Wang 引言 什麼是《來到祂那裡》？就是來相信祂、跟隨祂！所以，從廣義上講，我們這些已經相信祂的人，都可算是《來到祂那裡》的人。今天我們要講的這六節經文中，將起初人們是怎樣《來到祂那裡》的開始及提醒，向我們展示開來。我會從跟隨、醫治、及認識三方面來講，先來看第一點： …
11. 《被主設立》
《被主設立》經文：可3:13-19; 7/6/2008; CCC; Rev. Paul Wang引言 上週講道的題目是「來到祂那裡」。講完道之後有一位弟兄來問我：「牧師，我們「來到祂那裡」幹什麼？」我說「欲知後事如何，且聽下週分享！」這也是我今天講道的題目：《被主設立》。其實剛才我們所讀的經文已經告訴我們，這是一段主耶穌基督設立十二使徒的經文。對我們今天每一位跟隨主的人來說，應該產生一個…
12. 《切莫褻瀆聖靈》
《切莫褻瀆聖靈》可3:20-30; CCC; 7/13/2008; Rev. Paul Wang 引言 上週我們講了耶穌基督在呼召、揀選、及差派門徒時的經歷，也從中學習到一些重要的屬靈原則。簡單地看其實就一條原則：就是屬靈的位份是出於神的，而不是人意可以隨意染指的。人唯一可做的就是回應主的呼召。這是耶穌在馬可福音中耶穌第一次在山上的服事。山上是陸地的高處，因此，也是服事的高潮與重點。顯然，耶穌基督是…
13. 《誰 是 我 的 弟 兄？》
《誰 是 我 的 弟 兄？》可3:31-35; CCC; 7/20/2008; Rev. Wang; 引言上週提到，當我們忽略聖靈的提醒，銷滅聖靈的感動，甚至褻瀆聖靈的同在時，就將陷入永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。今天這段經文是與上周講道的經文是密不可分的：上週講的《切莫褻瀆聖靈》與今天講的《誰是我的弟兄？》都發生在同一間屋子裏。上週的道是今天的原因，今天的道是上週的結果。如果說，上週所講的是處理人與神之間的關係，那麼今天要處理的是我們人與人之間關係的本質…
14. 《落在好土裡》
《落在好土裡》可4:1-20; CCC; 7/27/2008; Rev. Paul Wang 引言 什麼是落在好土裏？就是人聽道、又領受、並且結實。那什麼不是落在好土裏呢？耶穌列出了三種情況：就是落在路旁、石地、及荊棘之地。為什麼耶穌基督來撒祂的道種，會出現這麼不一樣的土壤呢？我們自己又是屬於那一種土壤的呢？分四個部分來講，請先看第一點：路旁之道防撒旦 從剛才讀的經文當中，我們可以看見，當時耶穌…
15. 《活在光中》
《活在光中》經文 Scriptures：馬可福音4:21-23 引言 在馬可的筆下，耶穌基督在他的教導中講光，通常都是用比喻。因為若直接告訴人說祂就是光，可能沒有人會真的明白。耶穌甚至說對那些對主不認真的人，叫他們聽也聽不明白。但今天的幾節經文卻是很清楚地告訴我們，應該及當怎樣《活在光中》。分三方面來講，我們先看第一點：光臨人間什麼是光臨人間？其實耶穌基督這四個字的本身，就是光臨人間的意思。耶穌是神拯救…
16. 《善待己身》
《善待己身》經文 Scriptures：馬可福音Mark 4:24-25 引言 上週講了《活在光中》，過後有弟兄姊妹說他以後不再將神的光放在斗底下或床底下，乃是要放在燈臺上。我心裡好感動，看到神話語的能力，是帶著愛與挑戰的大能，幫助我們成長。當我回頭準備今天的經文時，發現耶穌基督好像對我們活在光中的人有一個《善待己身》的提醒。從剛才讀的兩節經文中，分三方面來談，看第一點：什麼是你的量器？量器就是一種衡量事物的…
17. 《成長的奧秘》
《成長的奧秘》可4:26-29; CCC, Rev. Paul wang; 8/24/2008 引言 在前三本符類福音書當中，唯有馬可談到關於種子成長的比喻。聖經中凡是出現這種唯一性的內容時，就要跳出來，回到整本馬可福音的主題相連接。馬可的主題是耶穌是基督，是神的兒子，是福音的起頭(可1:1)，還記得嗎？所以，作者在這裡透過種子成長的過程來強調一個屬神的人，他的生命成長與主的關係。看第一點：成長的隱密之處 …
18. 《長出大枝來》Shouted out great Branches
《長出大枝來》Shouted out great Branches 經文 Scriptures：馬可福音Mark4:30-34，CCC，Rev. Paul Wang 引言Introduction 退修會回來，才發現原來我已經累到極點。在家裏躺了一天，好像還不夠。心想自己真的是太軟弱、太渺小了，經不起勞累。一講到小，馬上使我想到今天的經文，也提到了小。講的是最小的芥菜種，卻《長出大枝來》。這種以小見大的哲理在聖經中可以說在聖經中比比皆是。我們今天從三個方面來談，先看第一點：大枝是由小種出The great b…
19. 《大大的平靜》
《大大的平靜》可Mk4: 35-41; 9/14/2008; CCC; Rev. Paul Wang; 引言Introduction 馬可的筆勢是飛躍式的：第四章前34節一直都在講陸地上的事，忽然間，可4:35，當那天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去罷。瞧：跑海上來了。如果說在陸地上耶穌基督是要門徒學習生命成長的功課，那麼在海上則是要學習經受考驗的功課：就是當暴風雨來臨的時候，靠主《大大的平靜》！我們看第…
20. 《你 名 叫 甚 麼 ？》
《你 名 叫 甚 麼 ？》可5:1-13, CCC, Rev. Paul Wang, 9/28/2008 引言 我們打信主以來，就知道要高舉耶穌基督的聖名。為什麼？因為聖經說：「除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(徒4:12)」所以我們通常讀剛才的經文時，會專注在第七節：「大聲呼叫說： 至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？」但我們可能會忽略了經文中一條非常重要的線索，就是沿著耶穌基督的所作所為，看見原來耶穌基督非常看重一…
21. 《都告訴他們》
《都告訴他們》可5:13-20, CCC, Rev. Paul Wang, 10/12/2008 引言 這是一段耳熟能詳的故事，但其中經文所要表達的意義遠不止「耶穌基督被格拉森人趕走」那麼平面簡單，乃是有立體多面的豐盛。 今天我想專注在耶穌對那位曾經被群鬼附身之人所說的一句話來展開，看看神透過這段經文對我們說什麼…
22. 《誰 摸 我 的 衣 裳》Who touched my clothes?
《誰 摸 我 的 衣 裳》Who touched my clothes? 可5:25-34; CCC; 10/26/2008; Rev. Paul Wang 引言 這段經文與上週講章的信息互為因果，形成犄角之勢。對於耶穌基督最大的使命──門徒訓練來說，無論是雅魯的女兒，還是今天要講的患了十二年血陋症的女人，都是為要表明一個共同的信息：在神面前聽主吩咐，要起來、並要站立得住，關鍵是要摸到主！
《這 不 是 那 木 匠 麼 ？》可6:1-6; CCC; 11/02/2008; Rev. Wang 引言顯然耶穌好久沒有回家了。還記得第三章耶穌說的話嗎？「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」還記得耶穌的回答嗎？祂說凡遵行神旨意的，就是我的親人！耶穌的話當然是對的。只是我們若從人的軟弱來看，彷彿馬利亞、雅各等家人還等著耶穌回家，給他們一個解釋、一份安慰、及一份親情。我猜想耶穌會想到這些，也在乎祂的家人。當然，我們可以憑信心地曉得，此時，神的時間也到了！於是，耶穌基督…
24. 《出去傳道，叫人悔改》
《出去傳道，叫人悔改》可6:7-13, CCC, 11/9/2008, Rev. Paul Wang 引言馬可福音的作者帶領我們進入第六章之後，開始向福音書的高潮進展。上週我們從一至六節透過耶穌家鄉的人對主的認識：「這不是那木匠嗎？」來讓門徒自己心裡面來作一個決定！也是你我今天要回答的問題：到底耶穌是誰？你們說：耶穌是誰？當我們的回答是「耶穌是主！」之後，接下來要做的是什麼呢？這就是我們今天要作的決定：《出去傳道，叫人悔改》！分三方面來講：受差遣、聽囑咐、及當聽從…
25. 《如何主的名》
《如何主的名》可6:14-29; CCC; 11/19/2008; Rev. Paul Wang 引言 剛才讀的經文中，我們看見了新約第一位殉道者，就是我們非常熟悉的施浸約翰。還記得嗎，馬可是第二次提到約翰。第一次是在一章十四節：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音。」我們彷彿看見神的手在安排、設計、及推動一件重要的事情，就是要傳揚主的名。從約翰的生命裏，我們看見耶穌基督的「出場」是在約翰「下台」之後。至於為什麼，我們…
26. 《暗暗的往曠野地方去》
《暗暗的往曠野地方去》可6:30-32; 11/23/2008, 引言有沒有覺得奇怪？為什麼要《暗暗的往曠野地方去》？前面經文告訴我們，剛剛不久，發生了一件駭人聽聞的事件，就是著名的先知施浸約翰遇害身亡。這個消息對於跟隨耶穌的門徒來說，猶如晴天霹靂！ 1963年11月22日，45年前的昨天，肯尼迪總統在我們這座城市遇刺身亡，震驚世界，整個美國陷入一場「驚慌海嘯」之中。今年的9月29日，美國次貸危機引發的金融海嘯導致道瓊斯指數狂跌777點。拉開了可能是前無…
27. 《神人互動的奧秘》
《神人互動的奧秘》可6:33-44; CCC; 11/30/2008; Rev. Paul Wang 引言 上週我們一同思想到門徒遇到風浪時，是與主一同暗暗地往曠野地方去。去幹什麼呢？這就是今天要一同來思想、及發掘的屬靈的奧秘：《神人互動的奧秘》。這奧秘今天已經是開啟了的真理，就是耶穌基督才是掌管宇宙萬物的主，是需要我們來跟隨、尋求、與數算的。我們看第一點：門徒跟隨主腳步的背…
28. 《到那伯賽大去》
《到那伯賽大去》可6:45-46; CCC; 12/13/2008; Rev. Paul Wang; 引言 耶穌喂飽五千人之後，馬上有一個很快的決定，就是要門徒先渡到那邊伯賽大去。從剛才讀的兩節經文中看，聖經所選擇的詞句充滿了「急迫感」。如「隨即催」、「先…去」、「既…就」。 是什麼事令耶穌基督如此急迫？這樣的舉動，…
29. 《耶穌上了船、風就住了》
可6:47-56; CCC; 12/21/2008; Rev. Paul Wang 引言上週我們講了《到那伯賽大去》，還記得嗎？因為伯賽大有禍了、有瞎子、有門徒！顯然，耶穌基督幾乎將祂所有的精力都放在門徒身上，但似乎門徒卻常常令耶穌失望。盡管如此，耶穌並沒有放棄祂的那些似乎總也不明白的門徒。在岸上沒有讓門徒明白，耶穌再一次地將門徒訓練的工場移到海上。我們來看第一點：船在海中，主在岸上 &nb…
30. 《拜 我 也 是 枉 然》
《拜 我 也 是 枉 然》可7:1-13; CCC; Rev. Paul Wang; 12/28/2008 引言 七章七節，當有人「將人的吩咐當作道理教導人」的時候，耶穌就說：「所以拜我也是枉然」。為什麼？剛才讀的經文中，我們看見當耶穌基督走出去宣教傳道，行出神的誡命之時，就有法利賽人、及文士來拋出將人的吩咐當作道理教導人。因為他們認為這些道理或遺傳甚至比神的誡命還要大。我們會不會也是這樣…
31. 《惡從何來？》
《惡從何來？》可7:14-23; CCC; 1/18/2009; Rev. Paul Wang 引言 今天我們要來關心一個從創世以來可能從未有人解答過的問題，就是今天講道的題目：《惡從何來？》不知道你想過這個問題沒有？最近我在主日學教一些基要神學的內容，其中談到宇宙論。大家可能還記得，宇宙論是關心宇宙是從何而來的。我教主日學的時候，沒有時間詳細考察今天的題目。但剛才讀的經文，好像涉及到耶穌基督對這個問題，有很大的關切。似乎耶…
32. 《碎 渣 兒》
《碎 渣 兒》經文：可7:24-30; CCC; 1/25/2009; Rev. Paul Wang 24 耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。 25 當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。 26 這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。 27耶穌對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。 28婦人回答說：主阿，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。 29 …
33. 《父親節的反思》
《父親節的反思》經文Bible Verses： Mark 馬可福音9:16-27 引言Introduction 父親節是過了，但神為父親所留下的信息並沒有過，也永遠不會過。為什麼？因為耶穌稱神為我們的父！對嗎？我們今天會從馬可福音9:16-27來看神對父親的心意及對我們每個人的提醒。我會從帶領、醫治、與幫助三方面來看： 帶領兒女到神前Bring Children to God 從我們剛才讀的經文知道，17節，有一位父親，帶領兒子來到主面前。我們再往下看，發現還不簡單，原來這位父親的…
· 王保羅牧師2008年講章
发表于 2009-01-13
《新舊更替的昇華》 Transitioning into the new year. 經文：約翰福音2:1-11 引言 Introduction 過大年，在華人文化裏絕對是件大事。我們有沒有想過，這過大年到底大在那兒呢？王安石的《元日》說：「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。」意思是說，過大年就必須要有更新替換與昇華。我們今天會從剛才讀的經文中來看看，新舊更新有怎樣的昇華。我們先來看第一點：第三日的奧秘 The secret of the third day 2:1第三…
发表于 2008-12-26
《拜 我 也 是 枉 然》可7:1-13; CCC; Rev. Paul Wang; 12/28/2008 引言 七章七節，當有人「將人的吩咐當作道理教導人」的時候，耶穌就說：「所以拜我也是枉然」。為什麼？剛才讀的經文中，我們看見當耶穌基督走出去宣教傳道，行出神的誡命之時，就有法利賽人、及文士來拋出將人的吩咐當作道理教導人。因為他們認為這些道理或遺傳甚至比神的誡命還要大。我們會不會也是這樣…
发表于 2008-12-24
《主的日子為那般？》經文：彼後3:8-13; 1/6/2008; CCC; Rev. Paul Wang引言 今年第一天的第一個時刻你在哪裡？我們一家是在紐約的時代廣場度過的。當時間球落下的那一刻，似乎就象徵著一個新的日子來臨了。我們稱今年為2008年。為什麼呢？因為離公元元年，就是耶穌基督進入時間到現在，已經過了兩千多年了。顯然我們每天過的日子與主的日子有一定的聯繫，那麼到底我們每天的日子是怎麼樣度過的呢？是為…
发表于 2008-12-24
《告別論斷的惡習》經文：雅4:10-17; CCC; Rev. Paul Wang; 1/13/2008 引言 俗話說說：「誰人背後無人說，哪個人前不說人」？這是我稱之為中國文化的箴言《增廣賢文》裏的一句話。這句話可以說是深入人心，沁透骨髓，成為我們生命的一部分。幾乎我沒有見過一個不背後說人的，只是多少的問題。也正因為這個緣故，我們的潛意識就將批評人合理化：既然人都做的事情，就法不壓眾了。於是乎，在外在文化及內心合理化的驅使下，…
发表于 2008-12-24
《新舊更替的昇華》經文：約翰福音2:1-11; CCC; Rev. Paul Wang; Chinese New Year’s event 2-9-2008 引言過大年，在華人文化裏絕對是件大事。我們有沒有想過，這過大年到底大在那兒呢？王安石的《元日》說：「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。」意思是說，過大年就必須要有更新替換與昇華。我們今天會從剛才讀的經文中來看看，新舊更新有怎樣的昇華。我們先來看第一點：第三日的奧秘 2:1第三日、在加利利的迦…
发表于 2008-12-24
《不一樣的效法》經文：耶18:1-6; 拿1:1-3; CCC; 2008-2-10; Rev. Paul Wang 引言信了耶穌基督以後，路該怎麼走？當然就是效法基督了！對不對？但是，你也效法，我也效法，他也效法，那麼到底什麼才是真正的效法呢？俗話說得好，沒有比較就沒有鑑別。我們今天就來個時空超越，看看耶利米與約拿兩位先知在效法主、跟隨主、及服事主的路上有什麼相同或不同的地方，從而我們可以怎樣學習，及吸取教訓。我們先來看第一點：上帝話語的臨到「耶利米書18:1耶和華的話…
发表于 2008-12-24
《信心中的忍耐》經文：雅5:1-20; CCC; 2/17/2008; Rev. Paul Wang 引言 今天是雅個書最後一講，所以等於是要給雅各書畫上一個句號。那麼這個句號要畫在那兒？其中的關鍵是能夠像是一個衣服架子，能夠將整卷雅各書拿得起來。這就是我今天講道題目《信心中的忍耐》的原因所在。我們先來看第一點： 在信心中忍耐主的遲來(5:1:8) &…
发表于 2008-12-24
《從死裏復活之處》經文：約12:1-11; CCC; Easter_3/23/2008; Rev. Paul Wang Introduce 引言 Where are you from? I am a American. 原來你從那裡來，決定了你是一個怎樣的人。拉撒路從那裡來的呢？是《從死裏復活之處》來的，所以，他是一個信基督耶穌的人。不但如此，這種信耶穌的生命，是會影響周圍的人：「因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。(約12:11)…
发表于 2008-12-24
《睡了、死了、活了！》王保羅牧師; 經文：約11:11-27; Rest Land; Rev Paul Wang 引言春夏秋冬，生老病死，似乎是人類所認定的、不可抗拒的自然法則。一個嬰孩從一出生開始，就朝向死亡的門走去。但是直到死亡來臨的這一天終於來到，沒有人願意提起死亡。特別是中國人，更加是忌諱談死。但問題的現實是，不管我們主觀願望是什麼，死亡就在我們身邊，甚至是平常到每天都發生的事情。剛才我們讀的經文告訴我們，耶穌基督來要告訴我們關於死亡有…
发表于 2008-12-24
《父親節的反思》經文Bible Verses： Mark 馬可福音9:16-27 引言Introduction 父親節是過了，但神為父親所留下的信息並沒有過，也永遠不會過。為什麼？因為耶穌稱神為我們的父！對嗎？我們今天會從馬可福音9:16-27來看神對父親的心意及對我們每個人的提醒。我會從帶領、醫治、與幫助三方面來看： 帶領兒女到神前Bring Children to God 從我們剛才讀的經文知道，17節，有一位父親，帶領兒子來到主面前。我們再往下看，發現還不簡單，原來這位父親的…
《誰 摸 我 的 衣 裳》Who touched my clothes?
发表于 2008-12-24
《誰 摸 我 的 衣 裳》Who touched my clothes? 可5:25-34; CCC; 10/26/2008; Rev. Paul Wang 引言 這段經文與上週講章的信息互為因果，形成犄角之勢。對於耶穌基督最大的使命──門徒訓練來說，無論是雅魯的女兒，還是今天要講的患了十二年血陋症的女人，都是為要表明一個共同的信息：在神面前聽主吩咐，要起來、並要站立得住，關鍵是要摸到主！ &nb…
发表于 2008-12-23
《活在光中》經文 Scriptures：馬可福音4:21-23 引言 在馬可的筆下，耶穌基督在他的教導中講光，通常都是用比喻。因為若直接告訴人說祂就是光，可能沒有人會真的明白。耶穌甚至說對那些對主不認真的人，叫他們聽也聽不明白。但今天的幾節經文卻是很清楚地告訴我們，應該及當怎樣《活在光中》。分三方面來講，我們先看第一點：光臨人間什麼是光臨人間？其實耶穌基督這四個字的本身，就是光臨人間的意思。耶穌是神拯救…
发表于 2008-12-23
《善待己身》經文 Scriptures：馬可福音Mark 4:24-25 引言 上週講了《活在光中》，過後有弟兄姊妹說他以後不再將神的光放在斗底下或床底下，乃是要放在燈臺上。我心裡好感動，看到神話語的能力，是帶著愛與挑戰的大能，幫助我們成長。當我回頭準備今天的經文時，發現耶穌基督好像對我們活在光中的人有一個《善待己身》的提醒。從剛才讀的兩節經文中，分三方面來談，看第一點：什麼是你的量器？量器就是一種衡量事物的…
发表于 2008-12-23
《成長的奧秘》可4:26-29; CCC, Rev. Paul wang; 8/24/2008 引言 在前三本符類福音書當中，唯有馬可談到關於種子成長的比喻。聖經中凡是出現這種唯一性的內容時，就要跳出來，回到整本馬可福音的主題相連接。馬可的主題是耶穌是基督，是神的兒子，是福音的起頭(可1:1)，還記得嗎？所以，作者在這裡透過種子成長的過程來強調一個屬神的人，他的生命成長與主的關係。看第一點：成長的隱密之處 …
《長出大枝來》Shouted out great Branches
发表于 2008-12-23
《長出大枝來》Shouted out great Branches 經文 Scriptures：馬可福音Mark4:30-34，CCC，Rev. Paul Wang 引言Introduction 退修會回來，才發現原來我已經累到極點。在家裏躺了一天，好像還不夠。心想自己真的是太軟弱、太渺小了，經不起勞累。一講到小，馬上使我想到今天的經文，也提到了小。講的是最小的芥菜種，卻《長出大枝來》。這種以小見大的哲理在聖經中可以說在聖經中比比皆是。我們今天從三個方面來談，先看第一點：大枝是由小種出The great b…
发表于 2008-12-23
《大大的平靜》可Mk4: 35-41; 9/14/2008; CCC; Rev. Paul Wang; 引言Introduction 馬可的筆勢是飛躍式的：第四章前34節一直都在講陸地上的事，忽然間，可4:35，當那天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去罷。瞧：跑海上來了。如果說在陸地上耶穌基督是要門徒學習生命成長的功課，那麼在海上則是要學習經受考驗的功課：就是當暴風雨來臨的時候，靠主《大大的平靜》！我們看第…
发表于 2008-12-23
《你 名 叫 甚 麼 ？》可5:1-13, CCC, Rev. Paul Wang, 9/28/2008 引言 我們打信主以來，就知道要高舉耶穌基督的聖名。為什麼？因為聖經說：「除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(徒4:12)」所以我們通常讀剛才的經文時，會專注在第七節：「大聲呼叫說： 至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？」但我們可能會忽略了經文中一條非常重要的線索，就是沿著耶穌基督的所作所為，看見原來耶穌基督非常看重一…
发表于 2008-12-23
《都告訴他們》可5:13-20, CCC, Rev. Paul Wang, 10/12/2008 引言 這是一段耳熟能詳的故事，但其中經文所要表達的意義遠不止「耶穌基督被格拉森人趕走」那麼平面簡單，乃是有立體多面的豐盛。 今天我想專注在耶穌對那位曾經被群鬼附身之人所說的一句話來展開，看看神透過這段經文對我們說什麼…
《誰 摸 我 的 衣 裳》Who touched my clothes?
发表于 2008-12-23
《誰 摸 我 的 衣 裳》Who touched my clothes? 可5:25-34; CCC; 10/26/2008; Rev. Paul Wang 引言 這段經文與上週講章的信息互為因果，形成犄角之勢。對於耶穌基督最大的使命──門徒訓練來說，無論是雅魯的女兒，還是今天要講的患了十二年血陋症的女人，都是為要表明一個共同的信息：在神面前聽主吩咐，要起來、並要站立得住，關鍵是要摸到主！ &nb…
发表于 2008-12-23
《這 不 是 那 木 匠麼 ？》可6:1-6; CCC; 11/02/2008; Rev. Wang 引言顯然耶穌好久沒有回家了。還記得第三章耶穌說的話嗎？「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」還記得耶穌的回答嗎？祂說凡遵行神旨意的，就是我的親人！耶穌的話當然是對的。只是我們若從人的軟弱來看，彷彿馬利亞、雅各等家人還等著耶穌回家，給他們一個解釋、一份安慰、及一份親情。我猜想耶穌會想到這些，也在乎祂的家人。當然，我們可以憑信心地曉得，此時，神的時間也到了！於是，耶穌基督…
发表于 2008-12-23
《出去傳道，叫人悔改》可6:7-13, CCC, 11/9/2008, Rev. Paul Wang 引言馬可福音的作者帶領我們進入第六章之後，開始向福音書的高潮進展。上週我們從一至六節透過耶穌家鄉的人對主的認識：「這不是那木匠嗎？」來讓門徒自己心裡面來作一個決定！也是你我今天要回答的問題：到底耶穌是誰？你們說：耶穌是誰？當我們的回答是「耶穌是主！」之後，接下來要做的是什麼呢？這就是我們今天要作的決定：《出去傳道，叫人悔改》！分三方面來講：受差遣、聽囑咐、及當聽從…
发表于 2008-12-23
《如何主的名》可6:14; CCC; 11/19/2008; Rev. Paul Wang 引言 剛才讀的經文中，我們看見了新約第一位殉道者，就是我們非常熟悉的施浸約翰。還記得嗎，馬可是第二次提到約翰。第一次是在一章十四節：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音。」我們彷彿看見神的手在安排、設計、及推動一件重要的事情，就是要傳揚主的名。從約翰的生命裏，我們看見耶穌基督的「出場」是在約翰「下台」之後。至於為什麼，我們…
发表于 2008-12-23
《感恩，在人生的風暴中！》 Thanksgiving in the Stormy Life 什麼事感恩？就是感受到恩典！感恩的前提是有恩典的存在，對不對？每年在美國甚至全世界的人都有人在過感恩節。但是否每人都有恩典在他們身上呢？ 親愛的朋友，你有恩典嗎？剛才上台講感恩見證的人都感受到了恩典，那麼你呢？你是否正在經歷恩典而…
发表于 2008-12-23
《暗暗的往曠野地方去》可6:30-32; 11/23/2008, 引言有沒有覺得奇怪？為什麼要《暗暗的往曠野地方去》？前面經文告訴我們，剛剛不久，發生了一件駭人聽聞的事件，就是著名的先知施浸約翰遇害身亡。這個消息對於跟隨耶穌的門徒來說，猶如晴天霹靂！ 1963年11月22日，45年前的昨天，肯尼迪總統在我們這座城市遇刺身亡，震驚世界，整個美國陷入一場「驚慌海嘯」之中。今年的9月29日，美國次貸危機引發的金融海嘯導致道瓊斯指數狂跌777點。拉開了可能是前無…
发表于 2008-12-23
《神人互動的奧秘》可6:33-44; CCC; 11/30/2008; Rev. Paul Wang 引言 上週我們一同思想到門徒遇到風浪時，是與主一同暗暗地往曠野地方去。去幹什麼呢？這就是今天要一同來思想、及發掘的屬靈的奧秘：《神人互動的奧秘》。這奧秘今天已經是開啟了的真理，就是耶穌基督才是掌管宇宙萬物的主，是需要我們來跟隨、尋求、與數算的。我們看第一點：門徒跟隨主腳步的背…
发表于 2008-12-22
《與神相會》太1-18; CCC; 12/13/2008; Rev. Paul Wang 引言 為什麼我們要過聖誕節？聖誕節的意義是什麼？可能我們已經忘了很久了。我們今天要講的經文，說的是有 幾 個 博 士 從 東 方 來 到 耶 路撒 冷。來見耶穌，來過歷史上第一個聖誕節。所以，我今天講道的題目是《與神相會》。看第一點：為了與神相會，當付代價 首先，他們付上了長途跋涉的代價。來自東方，甚至有可能是來自當時的中國漢朝。若是這…
发表于 2008-12-22
《到那伯賽大去》可6:45-46; CCC; 12/13/2008; Rev. Paul Wang; 引言 耶穌喂飽五千人之後，馬上有一個很快的決定，就是要門徒先渡到那邊伯賽大去。從剛才讀的兩節經文中看，聖經所選擇的詞句充滿了「急迫感」。如「隨即催」、「先…去」、「既…就」。 是什麼事令耶穌基督如此急迫？這樣的舉動，…
发表于 2008-12-22
可6:47-56; CCC; 12/21/2008; Rev. Paul Wang 引言上週我們講了《到那伯賽大去》，還記得嗎？因為伯賽大有禍了、有瞎子、有門徒！顯然，耶穌基督幾乎將祂所有的精力都放在門徒身上，但似乎門徒卻常常令耶穌失望。盡管如此，耶穌並沒有放棄祂的那些似乎總也不明白的門徒。在岸上沒有讓門徒明白，耶穌再一次地將門徒訓練的工場移到海上。我們來看第一點：船在海中，主在岸上 &nb…
